上文讲到冷子兴演说荣国府，提到贾家四春因元春为名玉足吧，分歧不息取名迎春、探春和惜春。

脂砚斋以为“元迎探惜”应该是“原应嗟叹”，以注四春的薄命。

但君笺雅侃红楼以为不够全面。

元春的元，更重在“怨”的真义。判语的香橼比方心有不甘，［恨无常］的恨，更揭示元春心中的怨怼。

迎春的迎，颇有“剥极则复”之意。“迎”与“因”访佛，难免应了那句“虎狼屯于阶陛尚谈因果”之意。

迎春有丫头名司棋，揭示迎春为父亲棋子，预言了迎春许配，实为贾府败一火“事起”之因。

那么，贾探春的探，又要何如讲明呢？

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贾元春、贾迎春，不可将“元、迎”讲明为“原、应”，既太薄弱，又不适当名词的讲明。

但“探”通“叹”，两字王人可为探春一世讲明。

贾探春是贾政庶女，侍妾所生，与贾元春同父异母。

庶出的男儿在那时谨慎尊卑的社会，自己就是一叹！贾探春培植即薄命。

探，探索也。

《商君书·新经》：探渊者知千仞之深，悬绳之数也。

宋·秦不雅·《韩愈论》：探谈德之理，述性命之情。

探春，实为“探索、发现”春者也。不吞声忍气，敢于探索，切身扩展又志在高远。

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她后头曾说：“我凡是是个男东谈主，可以出得去，我必早走了，立一番功绩，那时自有我一番意旨。偏我是女孩儿家，一句多话也莫得我胡说的。”

这等于贾探春的第二叹。空有壮志却难筹，亦然世间东谈主的不自高。

然则，贾探春既名“探”，她的春，便不像迎春吞声忍气等“春”来，好与坏只可被迫秉承。

探春掌捏主动权，切身探索属于我方的春，将运谈自我掌控。

后文周瑞家的送宫花有一个细节，迎春和探春正鄙人棋，阐述姐妹二东谈主不但出身交流王人是庶女，效用王人被父亲就义，仅仅一颗棋子。

贾迎春误嫁中山狼，应了“虎狼屯于阶陛尚谈因果”之谶，结局悲凄。

贾探春被嫁国外别国，余生再回不得梓里与家东谈主父母团员，但鼎新也因此出现。

［分骨血］，“骨血”是贾探春的桎梏，亲生父母，伯仲姐妹，眷属藩篱王人是她的东谈主生牵绊。一朝将这些惦念“分”出去，贾探春便掌捏了切身探索和发现的契机，她的东谈主生将透澈我方把捏，运行了否去泰来。

诚然，任何故丧失统统亲情为代价的幸王人是晦气，何尝不是贾探春的第三叹。

探通叹，到底可以。

运交华盖，亦然探春的可惜。而她的“惜”比惜春一经要好的。

✍以上不雅点左证《红楼梦》80回前故事萍踪整理、推论玉足吧。